Christi Geburt Kirche
Русская православная церковь в Ганновере

  "Воскресение Христово видевше, поклонимся Святому Господу Иисусу, единому безгрешному“.

Часто слышим и поем это церковное песнопение, ликование. Но спросим: где же мы видели Христово Воскресение?

Ответ простой: в себе самих.

Воскресение Христово – не отвлеченное или историческое событие, которое мы празднуем раз в году. В состоянии воскресения должна проходить вся наша христианская жизнь. Если мы с верою и любовью приступаем к Чаше, которую дарует нам Спаситель, и если с той же любовью и верой стараемся проживать нашу жизнь, которую так же Спаситель дарует нам, то нам открывается, что славное Воскресение Христово – есть собственное наше воскресение. Войдя в нашу жизнь, оно делается неотделимым от нашего бытия, уже сейчас мысленно совершается и проявляется в нас.

Мы умерщвлены грехом: Господь же пришел в наш мiр с единственной целью совоскресить нас с Собой. Ведь Христос, источник вечной жизни, Сам в воскресении не нуждался. Будучи чужд греху и смерти, Он никогда не впадал в грех, и никогда не изменялся в славе Своей. „Препрославленный и высший всякого начала и власти и силы, как умалился и умер ради нас, так и воскрес и прославился ради нас, чтоб сбывшееся в Его лице воспроизводить потом в нас и тем спасать нас“ (преп. Макарий Великий).

Такое славное со-воскресение наше совершается, когда мы сознательно переживаем Его действия в течение Его жизни на нашей земле. Господь вышел из святого Града Иерусалима и взошел на Крест, пригвоздив на нем вместе с Собою грехи всего мира. И нам следует выходить вон из суетного, греховного, страстного мiра, и нисходить вглубь собственного сердца. Это нисхождение выражено в наших богослужениях, особенно в Великую Пятницу, когда всецерковно совершается вынос Плащаницы и Погребение. Но это церковное свидетельство дано нам для того, чтобы оно распространялось на каждый день и час года. Когда мы молитвенно входим в гроб покаяния и смирения, тогда сам Христос, как говорит тот же преп. Макарий, «сходит с небес, входит в нас, как во гроб, соединяется с душами нашими и воскрешает их, явно в смерти пребывающих». Если мы это поймем и примем, и положим в основу нашего молитвенного и духовного труда, то Его Воскресение будет действовать в нас: тогда, и только тогда, оно станет для нас новой реальностью, новой жизнью в постоянном со-воскресении со Христом.

Истинную жизнь Христос приносит нам не извне – Он, который Сам весь есть воистину жизнь вечная. Вспомним слова у гроба Лазаря: «Иисус говорит ей: воскреснет брат твой. Марфа сказала Ему: знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день. Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли сему?» Ответим и мы с Марфой: «Так, Господи! я верю, что Ты Христос, Сын Божий, грядущий в мiр.»

Пока человек не удерживает в своей душе Бога верностью, он действительно еще мертв, пребывает в смерти. Только когда Христос, по Своей неизреченной милости и человеколюбию, видя наше к Нему стремление и любовь, Сам приходит и воскрешает мертвую душу, то вместе с жизнью душа принимает также и благодать, по которой способна видеть, как Он Сам воскресает в ней и ее воскрешает. Благодаря Его милости к нам, наша душа, мертвая, слепая и бесчувственная, но упражнявшаяся в воздержании, в молитве и посте, может видеть Его Самого, бессмертного и нетленного, – живущим в нас. Это становится возможным потому, что несмотря на свою окаменелость и упрямое закоснение в грехе, наша душа призвана к общению с Богом – и ради этого общения создана Богом по своему естеству бессмертной.

Погруженные во Христа крещением, мы можем умерщвлять в себе грех и смерть, полагая Христово Воскресение как незыблемую основу нашей жизни и нашего со-воскресения с Ним: «Быв погребены с Ним в крещении, в Нем вы и совоскресли» (Кол 2, 12); «вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге» (Кол 3, 3); «мы не должники плоти, чтобы жить по плоти: ибо, если живете по плоти, то умрете; а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете» (Рим 8, 12.13). «Итак , умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение» (Кол 3, 5).

Мы сами ответственны за свое оживление и воскресение. Господь нам все приготовил: наше дело – согласиться с Его Божественной и всегда Христо- воскресной волей: «Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии» (Рим 8, 14). «Мы дети Божии. А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, да с Ним и прославимся» (Рим 8, 16-17).

Когда мы услышим в пасхальную светлую ночь древнее, но вечно новое песнопение «Воскресение Христово видевше», углубим духовный взор в наши сердца и возблагодарим Господа за то, что Он нас удостоил такой незаслуженной чести – нашего личного совоскресения с Ним! «Поем воскресение Его», утверждая в себе истину Христову: «распятие бо претерпев, смертию смерть разруши»!

В уповании на милость Божью ко всем нам приветствую вас всех радостным восклицанием: Христос Воскресе! Воистину воскресе!

 

+МАРК, Архиепископ Берлинский и Германский

Мюнхен-Берлин

Пасха Господня 2016 г.